चौपाई

घन घमंड नभ गरजत घोरा । प्रिया हीन डरपत मन मोरा ।।

दामिनि दमक रहहिं घन माहीं । खल कै प्रीति जथा थिर नाहीं ।।

बरषहिं जलद भूमि निअराएँ । जथा नवहिं बुध विद्या पाएँ ।।

बूँद अघात सहहिं गिरि कैसे । खल के बचन संत सह जैसे ।।

छुद्र नदी भरि चली तोराई । जस थोरेहुँ धन खल इतराई ।।

भूमि परत भा ढाबर पानी । जनु जीवहिं माया लपटानी ।।

समिटि-समिटि जल भरहिं तलावा । जिमि सदगुन सज्‍जन पहिं आवा ।।

सरिता जल जलनिधि महुँ जाई । होई अचल जिमि जिव हरि पाई ।।

अर्थ : श्री राम-लक्ष्मण, सीता जी की खोज में इधर-उधर भटक रहे हैं। वर्षा ऋतु प्रारंभ हो गई है। ऐसे में श्री राम अपने भाई लक्ष्मण से कहते हैं –

“हे लक्ष्मण! देखो, आकाश में बादल बड़े अभिमान के साथ घुमड़-घुमड़कर घोर गर्जना कर रहे हैं, प्रियतमा सीता के बिना मेरा मन बहुत डर रहा है। बिजली की चमक बादलों में रह-रहकर हो रही है, वह ठहरती ही नहीं है ठीक उसी प्रकार जैसे दुष्ट की प्रीति कभी स्थिर नहीं रहती।”

“आसमान में छाए हुए बादल धरती के पास आकर ऐसे बरस रहे हैं, जैसे विद्या पाकर विद्वान नम्र हो जाते हैं। पहाड़ बूँदों की चोट को ऐसे सह रहे हैं जैसे दुष्टों के वचनों को संत सहा करते हैं।”

‘”तेज वर्षा के कारण छोटी नदियाँ भर गई हैं। वे अपने किनारों को इस प्रकार तोड़ते हुए बह चली हैं जैसे थोड़ा-सा धन पाकर दुष्ट लोग अभिमानी हो जाते हैं और अपनी मर्यादा त्याग देते हैं। बरसात का शुद्ध पानी धरती पर पड़ते ही इस प्रकार गंदला (मलिन) हो गया है जैसे पवित्र व शुद्ध जीव माया के फंदे में पड़ते ही मलिन हो जाता है।”

“धरती पर गिरा बरसात का पानी इकट्ठा होकर तालाबों में ऐसे भर रहा है जैसे सद्गुण आहिस्ता-आहिस्ता सज्जन व्यक्ति के पास चले जाते हैं। नदी का जल सागर में जाकर वैसे ही स्थिर हो जाता है; जैसे जीव ईश्वर को पाकर अचल हो जाता है अर्थात जीवन-मृत्यु के आवागमन से मुक्त हो जाता है।”

दोहा

हरित भूमि तृन संकुल, समुझि परहि नहिं पंथ ।

जिमि पाखंड बिबाद तें, लुप्त होहिं सदग्रंथ ।।

अर्थ : “जैसे पाखंड के प्रचार से सद्ग्रंथ लुप्त हो जाते हैं वैसे ही वर्षा ऋतु में धरती घास में पूर्णत: ढँककर लुप्त हो गई है अर्थात हरी-भरी हो गई है, जिससे रास्ते समझ में नहीं आ रहे हैं।”

चौपाई

दादुर धुनि चहुँदिसा सुहाई । बेद पढ़हिं जनु बटु समुदाई ।।

नव पल्‍लव भए बिटप अनेका । साधक मन जस मिले बिबेका ।।

अर्क-जवास पात बिनु भयउ । जस सुराज खल उद्यम गयऊ ।।

खोजत कतहुॅं मिलइ नहिं धूरी । करइ क्रोध जिमि धरमहिं दूरी ।।

ससि संपन्न सोह महि कैसी । उपकारी कै संपति जैसी ।।

निसि तम घन खद्योत बिराजा । जनु दंभिन्ह कर मिला समाजा ।।

कृषी निरावहिं चतुर किसाना । जिमि बुध तजहिं मोह-मद-माना ।।

देखिअत चक्रबाक खग नाहीं । कलिहिं पाइ जिमि धर्म पराहीं ।।

विविध जंतु संकुल महि भ्राजा । प्रजा बाढ़ जिमि पाई सुराजा ।।

जहँ-तहँ रहे पथिक थकि नाना । जिमि इंद्रिय गन उपजे ग्‍याना ।।

अर्थ : श्रीराम लक्ष्मण से कह रहे हैं, “चारों दिशाओं में मेंढ़कों की ध्वनि ऐसी सुहावनी लगती है, जैसे विद्यार्थियों के समुदाय वेद पाठ कर रहे ह्नों। कई वृक्षों पर नए पत्ते आने से वे ऐसे हरे-भरे व सुंदर हो गए हैं, जैसे किसी साधक या भक्त का मन ज्ञान प्राप्त होने पर हो जाता है !

“मदार व जवास नाम के पेड़ पर्णहीन हो गए हैं (उनके पत्ते झड़ गए है।) जैसे सुराज्य में दुष्टों का उद्यम या व्यवसाय चला जाता है।

अर्थात सुराज्य में दुष्टों की एक भी नहीं चलती है। वर्षा के कारण धूल वैसे ही कहीं खोजने पर भी नहीं मिलती।” जैसे क्रोध धर्म को दूर कर देता है अर्थात क्रोध का आवेश होने पर धर्म का ज्ञान नहीं रह जाता।”

“लहराती हुई खेती से हरी-भरी धरती इस प्रकार शोभित हो रही है, जैसे उपकारी पुरुष की संपत्ति सुशोभित होती है। रात के घने अंधकार में जुगनू अधिक शोभा पा रहा मानो दंभियों का समाज आ जुटा हो।” 

“वर्षा शुरू होने के कारण चतुर किसान खेतों से घास आदि अनुपयुक्त चीजें निकालकर फेंक रहे हैं, जैसे विद्वान लोग मद, मोह व मान का त्याग कर देते हैं। कहीं भी चक्रवाक पक्षी दिखाई नहीं दे रहे हैं, जैसे कलियुग को पाकर धर्म भाग जाते हैं।”

“धरती कई तरह के जीवों से भरी हुई उसी प्रकार शोभायमान है; जैसे सुराज्य पाकर प्रजा की वृद्धि होती है। जहाँ-तहाँ अनेक पथिक थककर ठहरे हुए हैं, जैसे ज्ञान उत्पन्न होने पर इंद्रियाँ शिथिल होकर विषयों की ओर जाना छोड़ देती हैं।”

दोहा

कबहुँ प्रबल बह मारुत, जहँ-तहँ मेघ बिलाहिं ।

जिमि कपूत के उपजे, कुल सद्धर्म नसाहिं ।।

कबहुँ दिवस महँ निबिड़ तम, कबहुँक प्रगट पतंग ।

बिनसइ-उपजइ ग्‍यान जिमि, पाइ कुसंग-सुसंग ।।

अर्थ : “वर्षा ऋतु में कभी-कभी वायु बड़े जोर से चलने लगती है; जिसके कारण बादल जहाँ-जहाँ गायब हो जाते हैं। जैसे कुल में कुपुत्र के पैदा होने से परिवार के उत्तम धर्म यानी अच्छे आचरण नष्ट हो जाते हैं। कभी-कभी आसमान में छाए बादलों के कारण दिन में ही घोर अंधकार छा जाता है और फिर अचानक से आसमान में सूर्य दिखाई देता है। जैसे कुसंग पाकर ज्ञान नष्ट हो जाता है और सुसंग पाकर फिर से उत्पन्न हो जाता है।”